延伸资料:战国末期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始论，用五行相互发展反复变化的概念解释朝代和制度的变迁,五德是中国先秦时期伦理学中的德性概念,水、北、黑三朝之间的“道德”之变，始于五行相克之说，后成为五行,阴阳指的是土、木、金、火、水的德行五行,至于这些乱世的小王朝，“德”太乱，基本上只是跟五行或者跟古代名人攀亲戚的关系,古代的不道德与金木水火土相配五行。
古代的不道德与金木水火土相配五行。五行的关系是:金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科水笙，水生木，木火，火生土，土生金五德和/。水、北、黑三朝之间的“道德”之变，始于五行相克之说，后成为五行。秦朝是水德，还是黑。汉朝很乱，刚开始还是一片黑暗。汉武帝时改土德，东汉时改霍德。靳金德，隋火德，唐图德，宋火德。自宋代以来，人们对五德不太感兴趣了。后来元朝的金德，明朝的火德，清朝的水德，都只是说说而已，没有以前那么严重了。至于这些乱世的小王朝，“德”太乱，基本上只是跟五行或者跟古代名人攀亲戚的关系。
五德是中国先秦时期伦理学中的德性概念。阴阳家、儒家和军事家有不同的解释。阴阳指的是土、木、金、火、水的德行五行。儒家讲的五德，就是温柔、善良、礼貌、节俭、谦让。兵家认为，智、信、仁、勇、严是将帅必备的美德。延伸资料:战国末期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始论，用五行相互发展反复变化的概念解释朝代和制度的变迁。这一说法得到了秦始皇的高度赞扬，并为西汉的董仲舒所继承。
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