材的五行,五行开头是十二点?傅温韬:非五行

《左传》:“五才而生，人用而合，无一可弃”，说明“五行”的理论已经产生了很大的影响,由于“五行”很少出现在战国以前的作品中，怀疑论学派认定战国以前带有“五行”的作品一定是后世的伪作,五行开头是五料吗,聂温韬指出，《左传》中提到的“五料”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的起源。

五行开头是五料吗？《尚书·洪范》描述了周武王和姬子的对话，其中说:“五行:一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水湿，火热，木直，金革，土肥。湿的时候咸，热的时候苦，直的时候酸，皮的时候辣，肥的时候甜。”传统的《尚书·洪范》和《尚书·石干》被认为是西周时期的作品。由于“五行”很少出现在战国以前的作品中，怀疑论学派认定战国以前带有“五行”的作品一定是后世的伪作。这个论点是不恰当的。聂温韬指出，《左传》中提到的“五料”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的起源。“才”在春秋时期没有“兴”的意思。《左传》:“五才而生，人用而合，无一可弃”，说明“五行”的理论已经产生了很大的影响。“五行”在《左传》同时期的《孙子兵法》中有所提及。古代的怀疑论者很难证明《孙子兵法》是战国晚期的赝品。

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