一个向内，一个向外，一个向上，一个向下，就是四个；土，就是平行但不倾斜的力，所有稳定的运行力都叫土,战国邹衍的五德总说,这个理论把朝代的更替和五行之间荒谬的类比成一个无限循环,唐:“祁进赢了,邹，齐人五行圣香解释了朝代的更替，创立了五德终始说,东南西北中五个方向，上下左右中五个方向，都是五个，所以叫五行。
一个向内，一个向外，一个向上，一个向下，就是四个；土，就是平行但不倾斜的力，所有稳定的运行力都叫土。这不仅仅是随口一说。气的运动不可能没有方向，也不可能有方向。东南西北中五个方向，上下左右中五个方向，都是五个，所以叫五行。《易经》是古人预测未来发展变化的占卜作品。《易经》包括《连山》、《归藏》和《周易》三部书，但世界上只有《周易》。相传《周易》是周文王和姬昌在八卦的基础上演绎出来的，它包含经和传两部分。经由卦和爻组成，主要是六十四卦和三百八十四爻。在学校思考易经，零基础入门，5天4夜名师易经入门现场讲座。普通人因为学不会易经而放弃。聪明的人已经0元尝试了我们的课程，从小白到入门，帮助人们零基础的生活入门。一旦你彻底研究了易经:你会变得更聪明、更透明、更深刻...立即免费参加课程。
邹，齐人五行圣香解释了朝代的更替，创立了五德终始说。按照他的说法，皇帝是土德，是木德，商汤是金德，是霍德，周的后代一定是水德。因为水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。后来秦始皇采纳了这个说法，把秦朝定位为水德。这个理论把朝代的更替和五行之间荒谬的类比成一个无限循环。它既是神学，也是历史循环的神秘理论，但它也说明，没有一个朝代或时代是永恒的。(以上是引用的)“五德”论从秦始皇开始就无人问津，一代又一代，众说纷纭。
战国邹衍的五德总说？“五德之后，所向无敌，故忧土而夏木”(邹子引自高《淮南子训》)。《杜薇赋文选》中的李善引用《七律》说:“邹子有五德，所向无敌，其次是木德、金德、火德、水德。”《吕氏春秋英通》说得更具体:“凡帝王必亨通，天道先见民。黄帝的时候，第一眼看到的天是一个大的。黄帝说:‘土气胜！’土气胜，故其色犹黄，其物为土。于到，初见天庭不杀秋冬草。于曰:‘木胜！’木胜，故其色为尚青，其物为木。说到汤，金刃生于水。唐:“祁进赢了！”祁进赢了，所以它的颜色还是白色，它做的是金色。到了文王时代，天见火先，红鸟题丹书收于。王越；愤怒必胜！愤怒获胜，所以它的颜色仍然是红色，它的物质是火。代替火的人会看到水，天空和水将首先获胜。水蒸气胜，所以它的颜色还是黑色，它的物质是水。
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