德对应五行,战国末期阴阳家提出五德终始学说

战国末期阴阳家的主要代表邹衍提出了“五德终始”的学说，用五行的概念来解释朝代和制度的变迁,拓展信息五德，是中国先秦时期伦理学中的德性观,古代阴阳家把金、木、水、火、土五行视为五德，认为每个朝代代表一德,阴家指的是土、木、金、火、水的德行五行,人的五德是指人的五种道德品质。

人的五德是指人的五种道德品质。它意味着温暖，善良，礼貌，节俭和让步，或者智慧，信仰，仁慈，勇气和严格。古代阴阳家把金、木、水、火、土五行视为五德，认为每个朝代代表一德。按照五行的顺序，相互影响，相互生成，周而复始。解释:1。比喻物体的五个特征。据说古玉有五德:仁、智、义、礼、信。2.比喻物体的五个特征。据说古鸡有五德:文、武、勇、仁、信。3.比喻物体的五个特征。据说古蝉有五德:文、净、诚、俭、信。拓展信息五德，是中国先秦时期伦理学中的德性观。殷家、儒家、兵家都有不同的解读。阴家指的是土、木、金、火、水的德行五行。战国末期阴阳家的主要代表邹衍提出了“五德终始”的学说，用五行的概念来解释朝代和制度的变迁。这一说法得到了秦始皇的高度赞扬，并为西汉的董仲舒所继承。

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