他说:“种五谷者,也美;如果不熟,不如别扭,基于这个道理,孟子说:仁的价值还在于使其成熟,否则就如同一颗未成熟的谷粒,意义不大,太极是从五行演化而来,再演化成善恶,但太极不能以善恶来判断,它的种子被称为稗草,呵呵,翻译如下:孟子说人性本善,荀子说人性本恶,”在第五个选择中,孟子做了一个绝妙的比喻。
1、“ 孟子言人之性善,荀子言人之性恶。夫太极生 五行,然后利害生焉,而太...呵呵,翻译如下:孟子说人性本善,荀子说人性本恶。太极是从五行演化而来,再演化成善恶,但太极不能以善恶来判断。其中性善性恶是定语后置,直译就是善恶的性质。老公,送话,不翻译。颜,句末语气词,不译。最后一句断在“太极不准,也是说着玩的。”
2、 孟子曰,五谷者那段的思想,写法,启示,和其他则的异同!!谢谢在第五个选择中,孟子做了一个绝妙的比喻。他说:“种五谷者,也美;如果不熟,不如别扭。傅仁也在乎熟不熟。”“五谷”就是大米、小米、小米、小麦、豆类。是一种形状像稗草,又像谷子的草,叫稗草。稗草是一种一年生草本植物,具有类似水稻的叶子,对水稻的生长有害。它的种子被称为稗草。谷物和水稻、稗草相比,当然是好种子,但如果种下后不能生长成熟,还不如成熟的水稻、稗草。这个道理很好理解。基于这个道理,孟子说:仁的价值还在于使其成熟,否则就如同一颗未成熟的谷粒,意义不大。太神奇了。当然,仁有其人性的渊源,但必须成熟。这种使它成熟的努力就是“扩展和填充它”
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