五行学说的兴盛与战国，五行对应武德，邹颜是道教的代表人物，阴阳师，汉族，战国末期齐人,他所倡导的主要理论有五行论、“五德终始论”、“大九州论”,五行原意指物质五要素，但董仲舒将其解释为忠臣孝子的行为，严重混淆了自然现象和社会现象,木，五行之始也；水，底五行；土壤，五行英寸。
五行学说的兴盛与战国，五行对应武德，邹颜是道教的代表人物，阴阳师，汉族，战国末期齐人。他所倡导的主要理论有五行论、“五德终始论”、“大九州论”。也是稷下学宫的著名学者。因其“天道尽”，当时人们称他为“谈天道”，也称邹子。他的活动时间晚于孟子，与公孙龙、吕忠廉同时代。
董仲舒还利用五行相互制约的关系重视人事，以神秘的方式开启了儒家的伦理观。他说:“天道有/123，456，789-0/，意思是木、火、土、金、水。木，五行 之始也；水，底五行；土壤，五行英寸。这是今天的第二项命令。木生火，火生土，土生金，金生水，也是父子。木在左，金在右，火在前，水在后，土在中，分布。”他将五行的关系与夫子对父的隶属关系相比较，以土为中心论论证了中央集权制的合理性。五行原意指物质五要素，但董仲舒将其解释为忠臣孝子的行为，严重混淆了自然现象和社会现象。
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